中国最古老的法律
“北少林、南武当”少林寺不仅是中国佛教的历史，也是武术史的宝物。北魏孝文帝是为了安东印度的高僧跋陀（别名佛陀）而在北魏太和20年（公元496年）建造的。山门外的石坊“跋陀开创”题额是建寺庙后写的，表示建造寺庙的理由。
少林寺）被称为“天下第一的名刹”。关于“天下第一的名刹”的由来，有一个传说。相传北魏太和年间，和尚、阴阳师和财主三人同时登上了少室山，一位老和尚指出小和尚有人类少室山少林寺。三个人望着老僧的手指，果然在山里看到了壮丽的寺庙，但是不一会儿，这座山中的寺庙就消失了。这三个人各自怀着心事下山，思考着如何占据寺庙出现的宝地。和尚睡到半夜，心里着急，赶往宝地，在与他共生的两棵翠柏下挖了个洞，把鞋埋了，才回去。之后阴阳师赶到，折断木棒在丝柏之间做了记号。有钱人最后赶到，把帽子挂在棒子上做了记号。三天后，三个人各自带着一伙人来破土，各自寻找自己的记号，继续吵架。正好孝文帝巡游中岳，判断为“把帽子戴在棒子上，快插上棍子，把棍子立在鞋子里，埋在鞋子里”，判断为是和尚的所有。这个和尚佛陀。少林寺的面貌是根据佛陀当天出现的“少林寺”的幻影而建的。
当然，这不过是传说，实际上少林寺确实和佛陀有关系。当时，释迦牟尼创建了佛教，佛教在传播过程中被分成了几个流派，其中，禅宗是中国佛教的大宗派，根据“禅定”的概括佛教的全部修习而命名。“禅”是梵文“禅那”的略写，意为“静虑”、“思维修”、“弃恶”、“功德丛林”的诸义，要求“心注一镜”、“系念静寂”，往往与“定”合称为“禅定”，通过集中精神对特定的对象进行观想而得到大悟和功德。
禅宗是印度高僧菩提达摩在少林寺创立的，由下传慧可、僧璨、道信、五祖弘忍分为南北二宗，南宗慧能、北宗神秀、即“南能北秀”。中唐以后，南宗成为正统，受到朝廷的重视，给士大夫和广大群众带来很大影响，《六祖坛经》是其代表作。因为少林寺是汉传禅宗的祖庭，所以在该寺汉传佛传中建立了重要的地位，所以被称为“天下第一的名刹”。
禅宗初祖菩提达摩原本是天竺（印度）人，是天竺禅宗的第28代传人。南北朝时代，达摩我从海路来到中国3年，想在佛学急速发展的中国留下自己的印记。在大通元年（公元527年），在金陵接受了虔诚的佛教信仰梁武帝的接见，但是两人的佛学思想不同。达摩在南方过了一段时间，看到自己没有住处。传说他过河不是船，而是用一只脚踩芦苇，有法力。现在少林寺有元代大德十一年（公元1307年）制作的“达摩一苇渡江”的图像碑，是这个传说的再现。
达摩来少林寺受到款待，达摩也将传播禅宗作为自己的任务，尽力了。他主张，到现在为止来中国传教的佛教徒们要改变广为关照的小乘佛教繁杂的修行方法，把佛教的全部修习换成禅定。所谓禅定，是指面壁安静地坐着，达到心宁静，以抛弃杂念为目的，静静地养心，佛法也能领悟。一旦醒悟，就达到了最高境界，成佛了。达摩学会了语言，自己率先面壁坐在少林寺五乳峰上，坐下后到了10年（一说九年），醒悟了。现在五乳峰达摩面壁孔是那年达摩坐禅的地方。达摩面壁洞窟深度3米，宽3.3米，高3.5米，是自然石质的水浸风化。在洞穴的正中央达摩供奉着石像。周恩来在『大江歌罢掉头东』的诗中「面壁十年图破壁」使用达摩面壁的故事。
达摩这种简单易行的修行方法迅速被中国佛教的徒弟所接受，后世尊达摩成为了其始祖。他从天竺带来的棉布袈裟，作为禅的学历传授给法嗣的证据也被使用。五乳峰位于小高丘上的初祖庵是后世为了纪念达摩面壁而建造的，也被称为“面壁庵”。现在所见的大殿是北宋宣和七年（公元1125年）建造的，宋代的建筑样式非常明显，历代也进行了修缮，但没有破坏整体风格。殿内石柱雕刻精美异常，东、西、北三面墙壁上描绘着达摩以下36位祖师的画像。大殿后面有东西对称的两个小亭子，东亭内供达摩父母兄弟像，西亭供达摩像。达摩面壁石曾存殿中，法堂移到后面，被现代军阀石友三的烧寺之火破坏。
达摩在学习法律的人中，慧可是最有悟性的人。慧可、俗名姬光、北魏时虎牢（现在的河南荣阳）人。慧可相传是为了向达摩学习而站在门外面等着达摩，雪没有触及到膝盖，无法动弹。得到达摩的鼓励后，取下利刃切断左臂放在老师面前，表明自己的心很坚定。因此，达摩便立慧可以成为自己的继承人。从那以后，慧可成为了禅宗的“二祖”。现在少林寺内的“立雪亭”被称为立雪断腕所。
少林寺也是中国碑刻的宝库。保存着唐代以来的各种碑刻184尊。这些碑刻主要有皇帝的赐封、再建、告示、佛教宗派世系、经文记录、造像、图像、游人留诗等内容，它们记录了少林寺的历史、佛教的兴衰和寺僧的生活，是重要的历史资料，同时也是书法艺术的珍品在少林寺的古刹里加入了浓厚的艺术色彩。少林寺的碑刻主要集中在山门内通道两侧的碑林和慈云堂的碑廊两地。
除了许多碑林外，还有许多塔。现存的从唐朝到清朝的各式砖石墓塔229座，因为像树林一样分散着，所以被称为塔林，是中国最大的塔林。塔内一般埋葬死者的骨头，也有放置死者衣钵的。能够埋葬这里的人，一般都是被称为历代住持的寺僧。要区别他们生前的地位，可以从塔的高低、大小、级数等方面进行评价，造型是按照时代风气而建，样式多、造型不同，是我国古代砖瓦建筑和雕刻艺术的宝库之一。其中最古老的是法游禅师塔，建于唐贞元七年（公元791年）。另外，日本和尚邵元写下塔铭的菊庵塔（照公和尚塔）原本是在元五年（公元1339年）建造的，是我国对外关系史上重要的实物材料之一。著名的史学家郭沫若说：“写了邵元照公塔，好像是唐僧留印年。花落花开
少林武术也被称为少林功夫，是中国武术的重要流派，源流很长。
中国武术出自中原。传说太古黄帝和蚩尤战斗的时候，黄帝轩辕氏在新郑山中练兵。《史记》中他说“能运用自如地使用干戈”。在蚩尤中经常使用“角抵五兵”，角抵是战斗，五兵是五种武器（戈、令、戟、酋长矛、夷矛--见『世本』），可以看出当时有两种武术都有徒手和武器。
武术的成型是北魏太和年间，少林寺住持跋陀在洛阳天街看到13岁的慧光在井栏杆上回击稻穗，踢了500次，吓了一跳，成为了弟子。跋陀另一个弟子僧稠瘦下来练习武术，练习了“筋骨很强，拳捷骁武”。达摩坐禅整天面壁，需要静坐，肢体麻木，活动筋骨，伸展手臂踢脚。当时已经有了“十八罗汉手”的拳法，这是少林拳的雏形。
除了徒手技击对打和套路拳之外，还有兵器武艺，十八般武器都有，但重点是枪（兵器之王）、刀（兵器之帅）、剑（四大兵器之一）、棒（兵器之书）等。“少林棍”的名字很多，少林武僧都是“棍”名冠天下。
地藏殿描绘了“少林棍”的由来。在南二间有『紧那罗王御众巾』的壁画，明代程冲斗『少林棍法阐宗』是少林棍源从紧那罗王出来的。元至正年间，一个贫穷和尚来寺在厨房点燃了数年的火。这个人光着脚穿裤子，平时不怎么说话，经常闭眼坐着，人都不知道名字。之后红巾军犯寺，用火棍应战，数十丈变形，击退独立的高峰红巾军，呼喊“我就是那罗王”，战后去向不明。后尊被称为少林寺伽蓝神（保护神），在大雄殿遗址的东南角有紧那罗王殿，香火旺盛。
少林寺另一个特征是寺僧学习武术。根据唐代裴灌的《少林寺碑》，隋末少林寺僧志操、惠场、昙宗等人帮助唐太宗李世民作战，太宗即位后，给予三十左右，扩大了寺院。之后，寺僧练习武术，世代相传，终于把少林武术告知了天下。其中，少林寺僧救李世民的故事富有传奇色彩。李世民化装轻骑深入敌后侦察，被王仁则部下抓住。在去洛阳的途中，李世民逃走，少林寺和尚觉远等躲在水中，玩水避开了追捕者。后来又帮助了助李世民活捉王仁则，让叔父王世充投降，为了唐朝的统一而流汗。李世民登基后，专利少林寺养兵500、少林和尚吃烤肉、开杀戒、参政，封寺僧昙宗是大将军，觉远和尚是少林寺主教。《唐太宗赐少林寺主教碑》李世民亲笔签名，嘉奖寺僧有战功。这座碑现在也建在原钟楼的旧址上。现在，寺内白衣殿尚存的清代壁画“十三棍僧救唐王”被保存，色彩鲜艳，栩栩如生。
明朝末年国难带头，很多仁人志士少林寺都学习了武传艺术，少林武术从民间武艺中吸取了很多技能。清初，为了反清复明，“少林派”秘密传到了南北各地，但是少林寺又烧了两次。后旗人也来学拳，同光年间，向京旗蒙古人庆和甫少林高手麟石学习武艺，长于技能攻击，可以气功把对方出丈外。他轻功也很好，出了功后，可以从城楼北面的窗户洞出来，在空中躺着身体，又从东面的窗户洞跳入，其身轻可想而知。
近代辛亥革命等也有寺僧参加，像有名的许世友大将和钱钓上将那样，小时候做杂事练习过武术。
在现代少林武术普及并不断提高，特别是在1983年电影《少林寺》上演后，全国出现了“少林热”。各地的男女青年千里迢迢少林寺学习武术，仅仅2年各省的学生就有5千多人接受了少林武功训练。少林武术在海外的影响也很大，日本有“少林拳法联盟”，新加坡有“少众山国学社”，美国有“华林寺武术团”，瑞士有“诺氏少林功夫协会”……少林功夫，真的是非常闪耀。
今天的话题：你去过少林寺吗。你知道他是什么吗。